丁健家里是一个商业世家，据他自己说，他的先人在马可-波罗来的时候就在做生意了。我和朋友们都觉得他说谎的成分居多，不过他做生意真的是没得说，一直是蒸蒸日上。据他说，他的诀窍就是经常去九日山延福寺祈福。

　　沿九日山拾级而上，东、西、北三峰环抱如钳，曲径通幽的山麓间或有鸟鸣莺啼，虽然已是北方的初冬时节，这里依然有翠绿残红。

　　我不是来祈福的，而是来探究一下，这里有什么样的神灵。在这里我发现了一方方祈风石刻，看到一个个名字，好像历史便鲜活起来。

　　祈风仪式，一次在夏，“祷回舶南风”；一次在冬，“以遣舶祈风”，“俾波涛晏清，舳航安行，顺风扬帆，一日千里，毕至而无梗”。当时的人们之所以要祈风，是因为当时的季风决定海船的出行的时间和航程。每当秋冬之际北风起，满载中国丝绸和瓷器的船只，从刺桐港驶出；第二年的春夏之际南风吹，远航在外的船只又载着香料和药物返回泉州港。每年两次，迎来送往，人们都要去九日山的延福寺举行祈风典礼，祈求神灵保佑一路顺风、平安。祭祀完毕，人们还要将祭文铭刻在九日山的崖壁上，以志纪念。

　　从石刻上看，出席祈风典礼的客人，是中外各国商人，主持典礼的是市舶司的官员。市舶司？这个是什么机构。

　　1973年7月的一天，一艘宋代沉船在泉州湾后渚港被发现。在与宋代古船一同出土的木牌上，也铭刻着“市舶司”这个陌生的名字。我们对于遥远的记忆便又清晰了一层。但是木牌上的人名、店号、官衔又代表着什么呢？

　　在老陈那里，我找到了答案。

　　市舶司，便是宋朝设在泉州的海上贸易管理机构，掌管进出的商船和税收，有点像今天的海关。只有设有市舶司的港口，才是国家法定口岸，才能发船出海。一艘商船出海，市舶司要登记船上的所有人员，船回港时还要一一核对。

　　九日山的祈风仪典几乎成了市舶司和当地军政要员一项专门的职能，这种官方祈风制度的过程，并非来自朝廷礼仪的影响，而是作为官方服务海外贸易事业的仪式崇拜。以现代人眼光看这实际上是为刺桐港繁荣广而告之的盛典。在祈风的同时，官方还要举办宴席款待外商。