“时尚先生”这个名字，实际上是三个单词组成的主谓词组：时尚，先，生。

　　这样拆分，或许更符合时尚的本义：一种领先于我们意识的影响力，没有过去，却拥有未来；它走在现在的前面，引领在现世的上面，它永远在我们看得见的地方，却一定在我们抓不到的地方。

　　就像这个夏天的流行色，实际上诞生在去年冬天的米兰T台。而花枝招展的设计师们现在已经在为今年冬天忙碌了。

　　“有物混成先天地生，寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母”。这段话出自《道德经》，精辟地总结了我上述那些废话。我说的是时尚，老子说的是“道”。时尚短命，道却恒久。道生一，一生二，二生三，三生万物。如此生生不息。

　　不过，我想说的是，作为一种影响力，真正的时尚和“道”也没有什么不同。阿根廷诗人Antonio Porchia认为存在着两个生活，一个是我们向往的，一个是我们不向往的。“我们并不向往的生活容纳了我们向往的生活”。真正的时尚和“道”都高度统一在后面的那个生活里，并变成了前面那个生活里的我们内心的法则。

　　于是，才会有查尔斯和卡米拉顶着恶俗的口水举行婚礼，悲情的常昊终于获得了世界冠军。他们出现在这本杂志，说明时尚已经超越了简单的衣食住行，成为一种力量、一种信仰、一种精神和一种文化，对更多的人，产生更为久远的影响。那就是“道”。

　　常昊告诉我们，对中国人而言，《道德经》是如此重要的一本书。他说，日本人下棋多定式，有时候不顾大局已变，也要下出他之前算计好的棋形；韩国人下棋多苦战，杀敌一万，自损八千，往往其胜也悲，其负也壮。中国棋手的特点，常昊有道，不说，我猜想也许和《道德经》有关：稳重、隐忍、执着与中和，不墨守成规、不轻易出手，关键时候，总能够剑走偏峰，放手一搏。

　　日本的围棋规则是比较双方围地的大小，而中国则是比较在棋盘上活着的棋子多少。棋坛泰斗吴清源认为，比起胜负，后者更是生存权的象征。吴老先生一生颠沛流离，在近百年来中日恩怨的夹缝中求生，目睹了世界围棋格局的风雨变迁，堪称活着的传奇。他对生存权的理解，必有别人难以达到的地方。

　　在棋界，在人界，吴清源大道缄默。我们知道，这个沉默中蕴藏有巨大的能量：“反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”这句话，还是出自《道德经》。